علماء دين: بدلا من التفكير في اصلاح الاسر يصدرون فتاوي تخربها اكثر

باحثون : توسيع دائرة العنف سيولد العنف والاطفال وحدهم هم الضحية

مجلة العرب: أثارت الفتوي التي أصدرها عالم دين سعودي فتوى يعطي بها الحق للمرأة ان تضرب زوجها دفاعاً عن نفسها، وذلك حسبما ما ورد في إحدى الصحف السعودية المحلية.

وقال عضو مجلس الشورى السعودي الشيخ عبد المحسن العبيكان 'إذا بادر الزوج باستخدام الضرب يحق للمرأة الدفاع عن نفسها واستخدام نفس وسيلة العنف لرد الضرر عنها'.

ونقلت صحيفة 'شمس' عن العبيكان قوله 'المرأة هي كغيرها بالنسبة لدفع الصائل'، والصائل شرعا هو من وثب على الغير واستطال.

كما أجاز العبيكان للزوجة هجر زوجها في حال أن الزوج منعها بعض حقوقها الزوجية كالنفقة، مستندا إلى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار.

وبعد أقل من يومين من إصدار الفتوي أصدر قيادي إسلامي تركي بارز وهو فتح الله جولن، الذي يقيم في الولايات المتحدة الأمريكية في فتوى بالمضمون نفسه , واتفقت الفتوي في اباحتها لضرب الزوجة لزوجها مع فتوي سابقة للمرجع الشيعي محمد حسين فضل الله , لكن الاخير امتدت لمنع حقوق الرجل .

وةو ما اثار حفيظة العديد من علماء الدين الاسلامي في العالم , حيث وصفها بعضهم بانها تشق عصا المسلمين وتفتح الباب للعنف , وبدلا من تجريم ضرب الرجل لزوجتة اشعلوها نارا, وستؤثر تأثيرا سلبيا علي المجتمعات الاسلامية , بحجة الانفتاح , وحقوق المراة , فيقول الكاتب عماد رجب : ان اباحة نوع جديد من العنف الاسري هو امر مرفوض لان به سنعطي مبررات شرعية للعنف , وبدلا من ان نبحث عن وسائل حماية للاسر المسلمة من الهموم التي اثقلت عاتقها , نضيف اليها وسيلة عنف جديدة , حتي يقال عنا متحضرون , واعتقد ان الفتوي ستكون وبالا علي الاسرة المسلمة , لا خيرا لها , لان كثير من السيدات سيبررن لانفسهن ضرب رجالهن سواء لهن حق او لا , وبعد الرجال لن يقبلن العيش مع امراة قامت بضربة وهو امر وارد , والاطفال سيكونون بين ضرب هذا ورد ذاك , ولا حول ولا قوة الا بالله.


كما صرح د. سعود الفنيسان عميد كلية الشريعة بالرياض بالمملكة العربية السعودية لإسلام أون لاين: "أنه لا يجوز للزوجة أن تضرب زوجها بأي حال من الأحوال؛ لأن الضرب غير المبرح شرع للزوج في أن يؤدب زوجته، ولم يشرع للزوجة في أن تؤدب زوجها".

واستدرك: " لكن يجب التفرقة بين حالتين: الأولى أن يقوم الزوج بتأديب زوجته وفي هذه الحالة لا يحق للزوجة أن تضرب زوجها؛ لأنه ليس من التأديب، ولم يقرر لها شرعا مثل هذا الأمر."

الحالة الثانية: إذا قام الزوج بالاعتداء عليها اعتداءا سافرا، وصل إلى حد القتل، ففي هذه الحالة يحق لها أن ترد اعتداءه عليها.

وأوضح الفنيسان أنه لا يجوز أن يكون بين الزوجين مثل هذه الأمور، كما لا يجوز للمرأة أن تهجر زوجها في أي حال من الأحوال ولو قصر في حقها، فلا يجوز شرعا أن تمنعه من حقه الذي أوجبه الله له، حتى وإن كان هناك تقصير في نفقتها، أو كان الزوج يسيء عشرتها أو استعمل العنف في معاشرتها.

ويتفق معه د. صلاح الدين زيدان عميد كلية الشريعة والقانون الأسبق بجامعة الأزهر، حيث أكد في تصريح خاص لشبكة" إسلام أون لاين": "أن مثل هذه الفتاوى لا يعبر لا عن حقيقة الإسلام، ولا عن روحه، مؤكدا أنها نظرة شخصية قاصرة لا تمثل الحقيقة، بل هي لا تورث إلا الفتن وشق الصف المسلم، وعلى صاحبها أن يراعي الله جل وعلا فيما يقول به".

وأوضح أن الله عز وجل قد حدد لكلا الزوجين حدودا وآدابا في التعامل مع الآخر، وقد أمر الشارع الزوجة بطاعة زوجها، وإن وصل الأمر بينهما إلى الاختلاف فعلى الزوجة أن تطيع زوجها فيما يأمر به باعتبار أن القوامة له، وهو القائد المسئول عن قيادة الأسرة، وفي مقابل هذا فإن الزوج مأمور بأن يراقب الله جلا وعلا في معاملته لزوجته، والعنوان العام في تلك المعاملة هي المودة والرحمة وتنفيذ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استوصوا بالنساء خيرا".

ورفض زيدان اعتبار الزوج " صائلا" مؤكدا أن للصائل مدلولا آخر لا يدخل تحته الزوج المسلم الذي يعرف شرع الله تعالى" لافتا إلى أن استقصاء التاريخ الإسلامي منذ عهد النبوة مرورا بعهد التابعين وأئمة الفقه الإسلامي يؤكد أنه لا توجد فتوى تجيز للزوجة المسلمة التي تعرف شرع الله تعالى أن تضرب زوجها أو أن تبادله إساءة بإساءة.

وأكد زيدان: "أن الأمر إذا وصل إلى حد الاعتداء والقتل بأن صار الزوج غير مسئول في تصرفه، وذلك بفقد عقل؛ بسبب سكر، بحيث يهددها في حياتها باعتدائه عليها، فإن لها أن تدفع عن نفسها هذا الاعتداء، ولكن ليس لها أن ترد بمثل ما فعل وعليها ألا تبادله ضربا بضرب، ولا سبا بسب".

وفي تعليقه على الشق الثاني من الفتوى المتعلق بهجر الزوجة لفراش الزوجية إذا امتنع عن حقوقها: "فإنه ليس لها أن تقدم على إسقاط حقوق الزوج عليها بهجرها له إلا إن كان ألجأها إلى هذا؛ بسبب مرض أو أسرف في معاشرتها الجنسية، بحيث لا تطيق الزوجة مثل هذا الإسراف، أو أن يباشرها في غير ما أمر الله تعالى فلها أن تمتنع."

وكذا لو امتنع عن نفقتها الزوجية فليس لها أن تمتنع عن حقوقه، ولكن لها أن تطالب بأخذ حقها عن طريق القضاء، وهو ملزم بذلك، فإن لم يحقق ما هو واجب عليه فللقاضي أن يطلقها، ويلزم الزوج بكافة حقوقها عليه"





ويقول د. عبد الفتاح إدريس أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف في تعليقه لشبكة إسلام أون لاين: "لهذه الفتوى أثر بالغ السوء على الأسرة والنشء الذين ينتسبون إلى هذه الأسرة؛ وذلك لأن إباحة ضرب الزوجة لزوجها فضلا عما فيه من إساءة العشرة بينهما يغري الأولاد بأن يسلكوا نفس السلوك مع أبيهم إذا مارس معهم التربية والتأديب , و ويترتب على هذا انفلات الزمام من يد الأب ومن يد الأم أيضا، وتنعدم قوامة الرجل على زوجته وعلى أولاده؛ لانهيار رمز الأسرة الممثل في الأب، مؤكدا أن إباحة ضرب الزوجة لزوجها يعد من باب العقوق المنهي عنه شرعا"

المصدر: مجلة العرب

ريــ العـين ـــم

لا حول ولا قوة ألا بالله ..

بدل ما يحرموا ضرب الرجال لزوجته ..؟؟!! حللو ضرب الزوجة لزوجها !!!

الله يهديهم ويصلح بالهم ..

التوقيع:

•●•

ツ لا ت ح طّ م ..

لـۈ تحطّم لك أمل اعرفـ ان الله يحبـگ و أبتسمْ

~{لآ تقـۈل الحظ عمرهـ ماڪمل .. قل انا حاولت ۈاللـہ ماقَسمْ.

Dr.new moon

ههههههههه عليهم يا حريم خخخخ
الله يهديهم ,, صار الإفتاء هذي الأيام مثل شرب الماي,,, كل واحد يحلل ويحرم
الله يستر ونسأله العفو والعافية
مشكور أخوي

التوقيع:

رقيقة المشاعر

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ


شو الدنيا سايبه.....

التوقيع:

هو قلمي..

يكتب مايريد..يعبر عن رأيي..وضعت له خطوطا حمـــــــراء لا يتجاوزها..

ليس لأي كان سلطة عليه

ليس المهم أن يرضي الناس

المهم أن يرضي ضميري..

أبو عبدالملك

هذا بو قاصر بعده

عوين بدل عن يمنعوا أي شيء يزيدوها

شكرا ...

التوقيع:

من تصميم المبدعة..~ عااشقة البحر ..~

<\\>

_//_

قريبا جديدي " تولبار بوابة الخليج"

د.عين السيح

لو كانت الحرمة تمتلك قوة جسمانية أكبر ما كانت تحتاج فتوى عشان تدافع عن نفسها

ريانة العود

ما تخيل نفسي أضرب زوجي !!
والله فشيلة ):
أهون لي أذبحه ولا أمد إيدي عليه!!

التوقيع:

** يا قلبي الطِيبْ ما ينْفَـعْ عشانـي ركِّـزْ وإفهـم **

** أنا ملِّيـتْ أعلِّـم فِيـكْ وإنـتَ تزيـدْ آهاتـي **

** أمانه كان لِي خاطـر مِـنْ اللِّـي صـار تتعلـم **

** ويا قلبي إتـرك الطيبـه بعـد قصـة مُعاناتـي **