|
| |||||||
| بوابة المواضيع الإسلامية لمناقشــة الأمــور الـدينيـة مع الحـذر من الخوض في هذه الأمـور دون علم (يمنع كتابة مواضيع مذهبية) |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
16-Jun-2009, 12:08 AM
| رقم المشاركة : [22 (permalink)] | |||||||||||||||||||
| ::المشرف العام::    |  رد: حلقة تدبر القرآن الكريم [ 4 ] ننتقل الآن إلى جزئية سبب النزول نظرا لعدم وجود زيادات في تفسير الآيات ).gif ":)") قالت الأخت نيو مون
في انتظاركم | |||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||
|  |
|
16-Jun-2009, 12:32 AM
| رقم المشاركة : [23 (permalink)] |
| ::مشرف:: ::بوابة القصص والروايات::   | رد: حلقة تدبر القرآن الكريم [ 4 ] (فصلي لربك ونحر).....انه الذبح او التضحيه يوم العيد تكون بعد الصلاه وليس قبل ....بعض الناس يعتقدو انه الذبح يكون قبل ...ولكن الايه هنا توضح وقت التضحيه ..... اتمنى اني ساهمت في ه>ا الموضوع ولو بشي بسيط ..والسموحه منكم عاد |
| | |
| |
|
16-Jun-2009, 02:01 PM
| رقم المشاركة : [29 (permalink)] |
| ::مشرفة سابقة::  | رد: حلقة تدبر القرآن الكريم [ 4 ] إعراب الآية الأولى ^^ (إنا أعطيناك الكوثر) إنا: تتكون من (إن + نا) إن حرف توكيد و نصب لا محل له من الإعراب و الضمير نا مدغم مبني في محل نصب اسم إن أعطيناك : أعطى فعل ماضي مبني على الفتح ينصب مفعولين.. و(نا) نا الفاعلين : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل و الكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول الكوثر : مفعول به ثان منصوب و علامته الفتحة |
| | |
|
| |
|
16-Jun-2009, 02:04 PM
| رقم المشاركة : [30 (permalink)] |
| عضو ذهبي  | رد: حلقة تدبر القرآن الكريم [ 4 ] لحظــهـ عندي إضافهـ قبل لا تنتقلوا للإعراب ..<مو اضافه ..مجرد اختــصار معـــــانـي الكلمــــات: الكوثــر : الخير الكــثير ..أو : نهر في الجنهـ شــانئك = العداوهـ والبغض الابتر = المنقطع كل الخــير<والمقصود فيه بالأيه : المنقطع عن الاولاد التفســــير: ..::..أنا أعطيناك الكوثر..::.. الخطاب هنا موجهـ للنبي صلى الله عليه وسلمـ ونلاحط استخدام صيغة الجمع في [ أعطيناك ] وهي دلاله على التعظيمـ ..وكذاك أستخدام صيغة الماضي وهنا ايا مبالغهـ فكـنهـ حدث ووقع .. ..::..فصل لربكـ وانـحــر ..::.. كان المشركون يصلون وينحرون للأصنامـ ..فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلمـ : صل لربكـ وحده ..وانحر لوجههـ لا غــيره ..<وهذا أمر بالتوحيد الخالص ..::..إن شانئك هو الابتر ..::.. مثل ما قال اخونا بالظبط.. [ نلاحظ المطابقه بين أوائل السوره وآخرها بين (الكوثر والابتر) فالكوثر الخير الكثير والابتر منقطع عن كل خـير ,فهذه السوره وجازتها جمعت فنون البلاغه البلاغه والبيان ] هذا ما فهمتهـ من كتاب [ صفوة التفاسـير ] أتركـ الأعراب لكمـ <لأني ما احب اعرب ! ننتظركمـ :) |
| | |
|
| |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
![حلقة تدبر القرآن الكريم [ 4 ]](iconimages/forum18/thread15755_rtl.gif)
<< شكلها ذي واجد مستعجلة ع المرحلة اللي بعدها هع 
العرض العادي
